Manuel

Manuel JF

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Weblog sobre actualidades, contemporaneidades y cultura de Manuel Jiménez Friaza

Tapiado. La calle y los bares

Manuel JF

Zotlandia, Sat, 03 Jul 2021 11:36:09 +0200

"A veces, lo único que puede verse a los lados de la calle son cierres metálicos que no volverán a abrirse".

Tapiado. La calle y los bares | lamarea.com

La calle parece a veces un pasillo a cielo abierto con cientos de puertas a sus lados. A veces están abiertas y puede escucharse desde la acera música ahogada por las voces, quizá alguna risa, el exasperante tintineo de una tragaperras o el reconfortante ruido de una cafetera. Hay personas que salen y entran de comercios y desconocidos abriendo dificultosamente el portal de su domicilio mientras sostienen en equilibrio imposible la bolsa de la compra. También hay conocidos que, por vivir en el mismo barrio, frecuentan los mismos lugares, como el bar de la esquina. A veces son frecuentes los encuentros fortuitos en ese ir y venir. Todos empiezan y terminan con un mismo saludo, otros se alargan un par de minutos y algunos acaban con una cerveza inesperada en un bar.

Ciudades

La ciudad del capital y las otras ciudades

Manuel JF

Zotlandia, Sun, 26 Jan 2020 09:20:58 +0200

Respuestas al cuestionario “La ciudad del capital y las otras ciudades”, proyecto de estudio/análisis parte de un razonamiento crítico sobre C40, una red de ciudades con una visión “ecológica” de la ciudad.

La red de metrópolis C40 y la lógica de los grandes eventos me hacen pensar que la “ciudad” sea hoy un lugar central para el capitalismo y su crecimiento.

Respuestas al cuestionario: «La ciudad del capital y las otras ciudades»
by El Antropólogo Perplejo on El Antropólogo Perplejo

Creo que podemos afirmarlo sin ninguna duda. El giro neoliberal de los años 70 sitúa a las ciudades como espacios de y para la acumulación del capital. De ser los lugares por excelencia para la reproducción social, pasaron a desempeñar un papel fundamental en las dinámicas de desposesión. La lógica del capitalismo impone que no haya ninguna esfera de lo social, ni ningún espacio físico que quede al margen del mismo y, de esta manera, intentar evitar los problemas de sobreacumulación.

Y si podemos afirmarlo, tratamos de definir la “ciudad del capital” a partir de las especifidades del lugar dónde vives?

Barcelona es, como otras tantas ciudades de tamaño medio y grande de Europa, una ciudad capitalista. Hay cierta tendencia, sobre todo desde las élites locales, a situarla como una ciudad global, a la altura de capitales como Londres, Roma o París. Sin embargo, sus características la hacen más similar a otras como Praga o Dublín. Se trata de ciudades que, tanto por su dimensión como por las características de su propia economía, acogen en su seno actividades del sector servicio, como el turismo, y que, sobre todo, cuentan con un capital simbólico que las hace atractivas para la recepción de jóvenes migrantes en busca de un supuesto espíritu cosmopolita internacional, sus playas, ambiente festivo, etc. Esto hace que se situé como un lugar ideal para la atracción de empresas multinacionales que buscan capital humano de alta formación, a la vez que bajos salarios.

Ciudades Capitalismo

Gustave Caillebotte y la vida urbana en el París de Haussmann

Manuel JF

Zotlandia, Sat, 18 Jan 2020 08:51:29 +0200

El flâneur es un símbolo de la relación entre el individuo, la ciudad y la modernidad, que camina a gusto por los bulevares y las plazas sin un rumbo fijo. Los nuevos bulevares, además de generar empleo, facilitaron la circulación de mercancías y de dinero. Formaron un punto clave de exhibición pública de la riqueza burguesa

Gustave Caillebotte y la vida urbana en el París de Haussmann - Frontera Digital

Por Saskia González Volgers

El día que conocí la obra de Caillebotte me conmovió de tal manera que cuando viajé a París decidí buscar los balcones desde los que había pintado la vida urbana de finales del siglo XIX. También hice una visita a su casa familiar de Yerres, ubicada a las afueras de París. Caminando por sus jardines creí escuchar sus pasos sosegados. La lluvia empezó a caer sobre la superficie del río, apacible, impávida. Ese entorno natural lo representó en tantas ocasiones que cuando volví a contemplar sus cuadros pude sentir el aroma y la textura de cada pincelada.

Gustave Caillebotte ha sido uno de los pintores menos estudiados del entorno de los impresionistas. A lo largo de su obra profundizó, al igual que ellos, en los paisajes, pero son sus representaciones de la vida urbana del París de la segunda mitad del siglo XIX las que se van a tratar a continuación.

Sus obras son el reflejo de las reformas que introdujo el barón Georges Eugène Haussman para el ensanchamiento, la uniformización y la modernización de las calles de París. Hasta ese momento, París era una ciudad medieval, con calles estrechas, por lo que la intención del barón fue derribar los edificios antiguos, establecer un nuevo sistema de alcantarillado y ampliar las calles para evitar barricadas. Todo ello hizo que el tráfico mejorara y que aparecieran grandes bulevares y paseos, en los que se establecieron espacios de ocio como restaurantes, cafés, hoteles, teatros y cabarets. También se colocaron árboles y aceras en estos nuevos bulevares, lo que aumentó el bienestar de la sociedad, tal y como se puede comprobar en La Place Saint-Agustin de Caillebotte. En esta gran plaza, el color verde de los frondosos árboles contrasta con las oscuras figuras de los caminantes, que discurren con calma por una calle, acariciada por las luces y las sombras.

Ciudades Arte Urbanismo Pintura

Vida en la ciudad

Manuel JF

Zotlandia, Sat, 16 Nov 2019 09:59:14 +0200

"Hay tiempo para un último movimiento: una sacudida agónica que nos recuerde dónde estaba el límite de lo intolerable, de lo inhóspito, de lo ruin", reflexiona la autora.

Vida en la ciudad

¿Qué ocurre si cambiamos el punto de referencia de la “pertenencia nacional” por el de la “voluntad de cercanía”? Es decir, ¿si en vez de aferrarnos a un origen compartido (tierra, sangre, historia) fijamos un destino común? Ocurre que las comunidades, grandes o pequeñas, se concretan en el cuidado de lo próximo, incluso cuando eso contradiga las normas del Estado (ya sea el rescate de vidas en el Mediterráneo o la resistencia física a los desahucios). Si movemos la punta del compás que dibuja el arco de la convivencia, ¿no se convierte la vecindad –que empieza aquí pero sigue y sigue, como una cadena de favores– en la auténtica ciudadanía? ¿En una trinchera contra sistemas políticos y económicos inhumanos, donde los Estados reconocen el derecho a la vida pero no garantizan los medios necesarios para sostenerla con dignidad?

La diferencia entre la concreción de la vecindad y la abstracción de la ciudadanía la encuentro en una reflexión de la filósofa Marina Garcés sobre la hospitalidad y las ciudades: “A menudo nos cruzamos y yuxtaponemos sin generar ningún tipo de convivencia”. Coincidimos en los espacios pero no los compartimos, bien porque “ni siquiera vemos al otro, nos da miedo o estamos atravesados de fronteras”, bien porque “estamos de paso” por nuestra propia vida y no tenemos el tiempo, el espacio o los recursos suficientes para detenernos en otras. De este modo, no entramos en contacto con otros, nacionales o extranjeros, ni con la parte desconocida de nosotros que se revelaría con esa interacción. Es fácil adivinar la causa principal de este fenómeno: “El capitalismo provoca la puesta en circulación permanente de la vida”, igual que circulan las monedas y las mercancías.

Ciudades

Ciudades para (con)vivir

Manuel JF

Zotlandia, Wed, 02 Oct 2019 09:07:04 +0200

Una interesante sección monográfica que, sobre las ciudades y sus muchos problemas, publica y actualiza periódicamente el diario digital español "Público" .

Ciudades para (con)vivir

Hablemos con claridad. Las ciudades que tenemos no están pensadas para el ser humano ni mucho menos para las mujeres. No se diseñaron para que los niños y niñas tengan parques donde jugar, para que jóvenes y adultos tengan su derecho de acceso a la vivienda garantizado y, por supuesto, tampoco se pensaron para que las personas mayores encuentren un lugar donde proseguir con el tiempo de júbilo, ese respiro que te da el sistema para poder existir sin trabajar hasta el día de tu muerte.

Las ciudades que tenemos se planificaron, en el mejor de los casos, para los coches. Para los negocios. Para la actividad económica. Las plazas se llenaron de cemento, desaparecieron los árboles que daban sombra a largas conversaciones vecinales y los parques vieron cómo la arena era sustituida por asfalto. Los cuidados, los derechos de la ciudadanía y el bienestar ciudadano quedaron en un segundo plano. La vivienda y el suelo fueron y son, hoy día, una mercancía más. Que se compra, que se vende y, sobre todo, con la que se especula. Un lugar donde invertir. Un valor seguro. Como si del suelo no dependiera el más básico de los derechos: el acceso a una vivienda digna.

Ciudades

Miguela

Thu, 03 Oct 2019 05:03:46 +0200 from Diaspora

Même dans mon village, tout est fait pour les voitures ! pas de trottoirs !!!

Construcción en el vacío

Manuel JF

Zotlandia, Sun, 15 Sep 2019 18:29:41 +0200

Revista Generación wrote the following post Sat, 14 Sep 2019 19:47:57 +0200

Construcción en el vacío

Carolina Arteaga

Estar en la ciudad implica violencia sobre los cuerpos, cuerpos carnales y cuerpos arquitectónicos, cuerpos en movimiento, flujo constante e imperceptible por donde transitanos en todo momento. Mi colonia, mi barrio, mi gente; así como us paredes somos testigos y cómplices silenciosos de la transfiguración de nuestros cuerpos en el espacio sin tiempo.

Fragmento del texto aparecido en nuestro número 156 "Santa María la Ribera historias de un barrio", ya a la venta en nuestros puntos de distribución (Museo del Chopo, galería Acapulco 62, librerías educal). La autora del texto, al igual que Jorge Baca, Montserrat Muñoz e Iván Farías, moderados por Carlos Martínez Rentería, presentarán el número este miércoles 18 de septiembre en la pulquería "La Malquerida" (Jaime Torres Bodet esquina Eje 1 Norte, en la Santa María la Ribera) a las 19:00 horas.

Un pulque de cortesía en la ciompra de la revista.

#revistaGeneración #contracultura #SantaMaríalaRibera

Ciudades

Entendiendo el despojo en las ciudades

Manuel JF

Zotlandia, Tue, 16 Jul 2019 16:47:38 +0200

Saskia Sassen, Premio Príncipe de Asturias, ha dedicado su obra a estudiar el fenómeno detrás de la gentrificación de las ciudades.

Saskia Sassen: Entendiendo el despojo en las ciudades - Gatopardo

Ésta es una imagen digna de comercial: la terraza de un hotel transnacional, bocinas que reproducen música ambiental, sonrisas colgadas, algunas plantas por aquí y por allá, y la promesa de una vista privilegiada de la Alameda Central en la Ciudad de México. Además, hay café para esta última tarde de mayo, así que una taza caliente reposa entre dos manos blancas. Estas manos pertenecen a la científica social Saskia Sassen. Si alguien se ha especializado en analizar los cambios financieros que se gestan en las grandes ciudades, y la expulsión de la gente menos favorecida, es esta holandesa de 72 años con cabellera platinada y un energético acento porteño heredado de los años que residió en Buenos Aires.

A escasos 130 metros de esta postal, ocurre algo que pocos perciben: el Trevi, un edificio habitacional de estilo art decó, ha quedado casi vacío, salvo por unos pocos vecinos que mantienen un litigio para conservar sus hogares. Hace un año, el inmueble fue vendido con la intención de transformar lo que antes fue un espacio de vivienda para 50 personas, en un coworking y hotel boutique.

Ciudades Gentrificación

Viviendas colaborativas: una nueva forma de envejecer

Manuel JF

Zotlandia, Fri, 14 Jun 2019 07:41:21 +0200

En la mañana en que comienzo a escribir este artículo, el titular de un periódico me informa de que existen en España cerca de dos mil municipios con más personas jubiladas que trabajando. Las noticias sobre un futuro demográfico en el que la longevidad se considera una amenaza y no un generador de oportunidades son una constante en nuestros medios informativos...

Viviendas colaborativas: una nueva forma de envejecer | EL TOPO

Ilustra Erick Alcantara

Y sin embargo puede haber también muchas oportunidades y, para aprovecharlas, es necesario tener en cuenta que, quienes ahora envejecen, tienen otras necesidades, han vivido de manera muy diferente a la de sus abuelxs y desean mantener ese estilo de vida también en su vejez. Quienes comenzaron su vida activa a partir de la democracia, están llegando ahora a la edad de jubilación y lo hacen con una nueva actitud que demanda cambios en la organización de su atención para que las soluciones tradicionales se adapten a una realidad social muy distinta. Algunos ensayos hablan ya de una nueva economía, la plateada, y de una serie de innovaciones que pueden generar desarrollo social.

Porque resulta indudable que la edad nos discrimina y un dato muy común que lo prueba es que a quienes somos mayores se nos infantiliza, se nos habla frecuentemente en un tono indulgente y conmiserativo, aunque desde luego tampoco la infancia debería ser destinataria de ese lenguaje simplificado. Además se nos denomina «clases pasivas», un ejemplo más que evidencia los perjuicios de una sociedad que, una vez finalizada nuestra vida laboral, nos aparca, considerándonos incapaces de generar riqueza, aportar conocimientos o de cuidar de nosotrxs mismxs.

Vejez Ciudades Viviendas